Religión y violencia

¿Justifica el islam la violencia indiscriminada?

Los asesinatos cometidos por el autoproclamado Estado Islámico (EI) y grupos afines, son asociados por muchos con fanatismo y locura, o con el Corán.

¿Qué quiere decir esto?; La mayoría de las veces damos por hecho que existe un gran vínculo entre la violencia y el Islam; hay una confusión extendida que indica que ser musulmán ( y parte de la cultura del Islam) es lo mismo que ser islamista religioso practicante, fundamentalista y Yihadista violento.

En cambio no todos los musulmanes apoyan los movimientos políticos islamistas y menos aún la parte violenta.

Los ataques terrorista ponen sobre la mesa la relación entre religión y violencia, una relación que choca con la idea de que los mensajes religiosos son la base de los principios morales de sus creyentes.

Muchos musulmanes condenan los asesinatos por creer que no tiene nada que ver con las doctrinas predicadas en el Corán, pero sin embargo en la historia hay demasiadas matanzas en nombre de la fe.

Artículos publicados en la BBC (MUNDO) y EL PAÍS.

Bélgica: estudiantes optan por clases de religión

http://es.gaudiumpress.org/content/83567


En mi opinión, esta bien que haya clases de religión, ya que las personas creyentes también tienen el derecho de poder dar clases de la religión a la que esta pertenezca.
Sin embargo, también pienso que estas clases podían estar fuera del horario escolar, es decir, por la tarde, ya que los no creyentes también tenemos el derecho de no dar clases de religión si así lo deseamos.

En algunos colegios, hoy en día sigue siendo obligatoria la religión y una persona que no sea creyente esta obligada a dar esa clase independientemente de lo que esta quiera. Ya que las clases de religión son en horario escolar, al menos podrían ponerla como una optativa y no como una asignatura obligatoria, así cada uno puede elegir entre una optativa u otra.

También en algunos institutos la clase de religión es optativa pero es como una hora libre, por lo que muchos alumnos a la hora de elegir optativa en la matricula ponen religión, ya que así tienen un aprobado seguro, y volviendo a la idea de poner clases de religión por la tarde, esto también haría ver quien verdaderamente quiere dar religión y quien no.

Fundamentalismo y el papa Francisco.

"Dios no puede justificar forma alguna de fundamentalismo"

Vivimos en una época en la que los radicalismos religiosos y sus respectivos actos terroristas están a la orden del día. Es por eso que una figura tan reconocida y respetada como el papa Francisco ha mostrado presencia e indignación por estas acciones que ensucian la fe religiosa.

En mi opinión, todos estos actos no sirven para nada y simplemente son llevados acabo para mostrar una falsa idea de esperanza. Digo esto debido a que los radicales que cometen estos actos tan destructivos, no pelean por ningún dios o ideología, simplemente usan la religión como excusa para realizar sus actos terroristas. Gracias a que la religión es en ocasiones, con perdón de los creyentes y/o practicantes, la mejor forma de manipular a la gente, la usan para hacer creer a los verdaderos devotos de la religión que sus actos están justificados y, desde mi punto de vista, porque una figura como el papa haga esta protesta, dudo que vaya a cambiar nada.

Noticia

                         Las causas que puede ocasionar el fundamentalismo

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_5375000/5375218.stm


Como el titulo indica voy a dar mi opinión sobre los perjuicios que puede provocar el fundamentalismo en el mundo,concretamente en Irak.

Desde mi punto de vista los actos de los terroristas iraquíes los veo como una gran masa de odio, ya que al-Qaeda se ha expandido a través de nuevas células inspiradas por sentimientos islámicos radicales y ha incitado a sus seguidores a acatar sus órdenes sin discusión.¿Qué razón creo yo que va a ocasionar estos conflictos con EEUU? que no solo van a sufrir los otros países sino la propia gente de Irak. Actualmente hay un centenar de ciudades bombardeadas por culpa de terroristas que solo piensan en obedecer al todopoderoso y que cualquier persona que diga lo contrario ya sabemos lo que le ocurre.

En conclusión, estas personas solo pueden promulgar odio y más odio,ya que actúan por una causa que piensan que es la adecuada,pero no traerá nada más que nuevas víctimas sino se soluciona este problema llamado fundamentalismo religioso por parte de éste país árabe.Creo que este comportamiento se debe a su propia creencia, no han sabido instruirla de la mejor manera.

El perdón como algo solidario.

Buenas tardes.
Se preguntaréis que tiene que ver el perdón con la solidaridad. Bueno, pues tiene que ver en mucho. También tenemos que tener en cuenta que perdonar en sí es un acto solidario. Estás haciendo un bien con respecto a la persona que perdonas. ¿Por qué? Sencillamente porque le haces un favor a esa persona concediéndole el perdón. Parte de la naturaleza humana consiste en equivocarse. El que diga que no se equivoca, miente. Por ello, si nadie se perdonase, ¿cómo iban a establecerse relaciones si no nos perdonamos? ¿Cómo tendríamos amigos? La respuesta es que no los tendríamos. ¿Y todo por qué? ¿Por un instinto humano? Creo, que si os paráis a pensar, al perdonar a alguien no sólo ayudáis a esa persona a perdonarse a sí misma sino que también os ayudáis a vosotros mismos. Al final acabareis satisfechos, no sólo con vuestra forma de actuar sino también con vuestra forma de ser. Ya que encontrar el perdón no es tarea fácil ni mucho menos. Es más complejo de lo que parece por eso es mejor proceder con la cabeza en frío que justo tras discutir. Recuerden: hay daños morales que no se curan.
Somos egoístas al no perdonar, al no conceder una segunda oportunidad a las personas. Por ello debemos de juzgar fríamente y en consecuencia, porque un error nuestro, puede acabar con personas.

Fundamentalismo religioso.

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2011/09/110913_cuba_iglesias_lf.shtml

Esta noticia trata del fundamentalismo cristiano en países latinoamericanos, en este caso Cuba.

Desde mi punto de vista los actos de los fundamentalistas cubanos escapan a mi entendimiento, ¿cómo una persona, debido a la creencia en una religión puede sacrificarse en nombre de dicha religión y renunciar a su derecho a la vida? No veo nada normal lo que estas personas tratan de hacer, se sacrifican por un Dios el cual no saben si existe o no, asaltan una iglesia y no paran de amenazar con sacrificarse, yo creo que estos actos son mas bien para llamar la atención entre la ciudadanía y dejar claro a las demás religiones que ellos son fieles a la suya. También creo que este comportamiento se debe a un mal adoctrinamiento por parte de la iglesia cristiana a sus fieles y creyentes, dándoles a entender que deben sacrificarse por Dios y Jesucristo.

En conclusión, estas personas no están en sus facultades mentales y actúan por una ''causa'' equivoca que no traerá nada más que nuevas víctimas sino se soluciona este problema llamado fundamentalismo religioso.  

El altruismo eficaz de Peter Singer

El blog Ciudadanos del Siglo XXI es un proyecto que nace con la intención de analizar y someter a debate los  niveles y la calidad del compromiso ciudadano de nuestra sociedad. Nos interesa especialmente la salud del compromiso de las generaciones más jóvenes. Y comprobamos que cada vez son más los chicos y chicas a los que no deja indiferente ninguna injusticia o que se implican activamente en proyectos transformadores.
Sin embargo, nos gusta pensar que, además de viva y cada vez más particitipativa, la nuestra es también una sociedad más crítica e inteligente y, porque no decirlo, cada vez más racional, en el más noble sentido del término. No sólo se trata de mostrar una actitud solidaria, sino también de mejorar realmente las condiciones de vida de nuestros semejantes.
En esta línea se encuentra la propuesta del filósofo australiano Peter Singer de fomentar lo que el llama un "altruismo eficaz". Singer, en sintonía con la tradición moral del utilitarismo en la que se mueve, propone entender la acción transformadora como una conducta evaluable en términos objetivos que tiene en cuenta los límites económicos e incluso psicológicos dentro de los que nos hallamos los individuos reales, no esas entidades abstractas a las que a veces parecen dirigirse los discursos de las organizaciones no gubernamentales. Esa novedosa forma de entender la solidaridad parece oponerse a otras maneras más idealistas de hacerlo, para las que parece bastar con una ética de las intenciones para valorar el compromiso social y político.
En esta charla TED presenta su propuesta de forma brillante, sugestiva e incluso provocadora.